Ritual Daijosai: De ce împăratul japonez Naruhito a petrecut o noapte cu zeița soarelui

Titluri senzaționale despre ritual au fost publicate cu câteva zile înainte și după ceremonie, susținând că împăratul își petrecea noaptea cu o zeiță, dar se știe puțin despre ceea ce se întâmplă de fapt în timpul ritualului.

Împăratul Naruhito participă la o ceremonie de proclamare a întronării sale în lume, numită Sokuirei-Seiden-no-gi, la Palatul Imperial din Tokyo, Japonia, marți, 22 octombrie 2019. (Issei Kato/Pool Photo via AP)

Weekendul trecut, împăratul Japoniei Naruhito a trecut prin ultimii pași rămași pentru a-și finaliza ritualurile de aderare. Ca parte a ceremoniei de înscăunare care a început pe 22 octombrie, Naruhito a luat parte la ' Daijosai 'Ritual , o ceremonie religioasă extrem de controversată și secretă. Conservatorii din Japonia cred că familia regală japoneză sunt descendenți ai zeiței soarelui și ai Daijosai ritualul îl implica pe Naruhito petrecând o noapte simbolică cu zeița.

Puține informații despre Daijosai ritual și ceea ce se întâmplă în spatele ușilor închise în timpul ritualului este disponibil în domeniul public, dar criticii au susținut că ritualul implică împăratul care are relații conjugale cu zeița. Ritualul, desfășurat până târziu în noapte, înainte de răsăritul zorilor, a făcut parte din ceremonia de întronizare a împăraților japonezi de generații.

Împăratul Japoniei Naruhito, în centru, se îndreaptă spre Yukiden, una dintre cele două săli principale ale altarului pentru Daijosai, sau marele festival de mulțumire, de la Palatul Imperial din Tokyo joi, 14 noiembrie 2019. (Kyodo News via AP)

Explicat: Ce este ritualul Daijosai din Japonia?

The Daijosai este un ritual religios șintoist în ceremonia de înscăunare a împăratului japonez. Potrivit lui Fabio Rambelli, profesor de Studii Religioase și Culturi din Asia de Est și Catedra Internațională de Studii Shinto a Fundației Shinto la Universitatea din California Santa Barbara, ritualul este poate cea mai importantă din punct de vedere simbolic, ceremonie de la întronizarea unui împărat japonez. The Daijosai este un subiect foarte contestat, cu o istorie foarte lungă, spune Rambelli într-un interviu cu indianexpress.com .

Ceremonia de întronizare a împăratului japonez are loc în trei etape. În prima etapă, noul împărat primește cele trei regalii imperiale - o replică a unei săbii antice, al cărei original se află într-un altar șintoist din orașul Nagoya; o bijuterie arhaică și o oglindă, care, potrivit lui Rambelli, este considerată suportul fizic al zeiței supreme șintoiste Amaterasu, strămoșul divin al familiei imperiale japoneze. Această oglindă este păstrată la Marele Altar din Ise din centrul Japoniei. În a doua etapă a ceremoniei de întronizare, împăratul își anunță urcarea pe tron.

Ultima etapă are loc în noiembrie, când noul împărat execută Daijosai , spune Rambelli. Ceremonia este, de asemenea, un ritual de mulțumire și, conform lui Rambelli, este tradusă ca Marea Ceremonie de Ziua Recunoștinței, traducerea literală fiind ceremonia de degustare minunată. În cadrul ceremoniei, noul împărat oferă strămoșilor săi divine, strămoșilor săi divine, primele fructe special selectate, care sunt cultivate în câmpuri speciale și supuse numeroaselor reguli de puritate, culese din noua recoltă din aceste câmpuri situate în estul Japoniei și vestul Japoniei. Amaterasu și alții) și toți zeii cerului și pământului pentru a asigura pacea și prosperitatea țării și cetățenilor săi, explică Rambelli.

Împărăteasa Japoniei Masako participă la „Daijosai”, cea mai deschis ceremonie religioasă a ritualurilor de aderare a împăratului, la Palatul Imperial din Tokyo, Japonia, 14 noiembrie 2019, în această fotografie publicată de Kyodo.

După ce face ofrandele, împăratul ia și el din mâncare, unde în mod ideal este de așteptat să facă acest lucru împreună cu zeitățile. Este un ritual foarte vechi, menționat pentru prima dată în 712 și datând probabil și mai departe. Daijosai se face o singură dată în timpul domniei fiecărui împărat. Cu toate acestea, o versiune la scară mai mică a acestuia este realizată în fiecare an, în noiembrie, ca un festival al recoltei, numit Niiname-sai, degustare din noua recoltă, spune Rambelli.

Deși au fost lansate fotografii care o înfățișează pe împărăteasa Masako intrând în Yukiden, altarul în care se afla Daijosai urma să aibă loc, ea nu a luat parte la ceremonia în sine și a respectat ritualurile din afara altarului. Prim-ministrul Shinzo Abe și alți demnitari au respectat și ritualurile din afara altarului.

Ce se întâmplă în timpul Daijosai?

Acest lucru este complicat. Daijosai este un ritual extrem de secret, în care doar împăratul și poate câteva femei însoțitoare știu ce se întâmplă. Se realizează după procedee rituale stabilite în secolul al XVII-lea, la rândul lor pe baza unor documente mult mai vechi, datând în cele din urmă din secolul al VII-lea sau mai devreme, explică Rambelli.

Textele antice șintoiste descriu doar proceduri rituale, dar nu și semnificația lor și, potrivit unor academicieni, este, de asemenea, un motiv pentru care Daijosai ritualul este atât de controversat. Titluri senzaționale despre ritual au fost publicate cu câteva zile înainte și după ceremonie, susținând că împăratul își petrecea noaptea cu o zeiță, dar se știe puțin despre ceea ce se întâmplă de fapt în timpul ritualului.

Știm că împăratul ar trebui să petreacă noaptea singur într-o cameră specială cu un loc special pentru dormit, shinza , în ea, dar textele rituale de acum secole, cel puțin, cele care sunt disponibile, nu spun pentru ce este, spune Rambelli. Ideea că împăratul se culca cu o zeiță - de fapt, nu orice zeiță, ci strămoșul său divin Amaterasu, a fost vehiculată la sfârșitul anilor 1920-începutul anilor 1930 de către cărturari și preoți șintoisti în încercarea de a explica ritualul în contextul divinitatea împăratului așa cum a fost promovată de guvernul japonez la acea vreme.

Împăratul Japoniei Naruhito, al doilea din dreapta, se îndreaptă spre Yukiden, una dintre cele două săli principale ale altarului pentru Daijosai, sau marele festival de mulțumire, de la Palatul Imperial din Tokyo joi, 14 noiembrie 2019. (Kyodo News via AP)

Potrivit lui Rambelli, această linie de gândire a fost discutată mai elaborat de savantul Shinto Orikuchi Shinobu și a devenit incredibil de influentă. Rambelli subliniază că mai multe texte șintoiste referitoare la ritualuri religioase nu descriu semnificația ritualurilor, lăsând astfel deschis preoților, savanților și politicienilor să atribuie sens și context pe care le consideră potrivite și potrivite. Ar trebui să subliniem, totuși, că nu are un temei istoric sau doctrinar clar, spune Rameblli.

Natura controversată a acestui ritual și criticile pe care le-a evocat în consecință au determinat Agenția Casei Imperiale, ramura guvernului japonez care se ocupă de chestiunile împăratului și imperiale, să minimizeze mai multe aspecte ale ceremoniei. Critica și controversele din jurul ritualului nu sunt noi și, potrivit lui Rambelli, agenția a încercat, de asemenea, să minimizeze implicațiile divine ale Daijosai încă de la prestarea acestuia de către împăratul anterior, Akihito, în 1990.

Înainte de ceremonia de înscăunare a lui Naruhito, guvernul japonez a emis o declarație în care afirmă doar că Daijosai își are originea într-un festival antic al recoltei, iar împăratul oferă mâncare zeilor și ia parte la ea pentru a se ruga pentru pacea și prosperitatea țării și poporului său. Utilizarea fondurilor publice pentru ritualul Daijosai a primit, de asemenea, critici din mai multe fronturi din Japonia.

Unii critici susțin că Daijosai și alte ritualuri de întronare încalcă drepturile femeilor. Este corect?

Având în vedere lipsa de informații despre ceea ce se întâmplă în spatele ușilor închise în special în timpul ritualului Daijosai, este dificil de precizat dacă încalcă vreun drept al femeilor. În ceremonia de întronizare, femeile nu joacă deloc un rol semnificativ. Cel mai mult pot face este să contribuie în rolul de asistentă preoteasă. Unii cercetători au afirmat că în tradiția religioasă japoneză există dispreț față de drepturile femeilor și că ritualul Daijosai este o reflectare a acestui lucru.

Cu toate acestea, potrivit lui Rambelli, toate tradițiile religioase majore arată dispreț față de femei. În mod tradițional, diferite tradiții religioase din Japonia - șintoism, budism, confucianism - au subliniat inferioritatea femeilor față de bărbați, deși nu a fost întotdeauna cazul. Unii autori au subliniat egalitatea fundamentală, sau chiar superioritatea femeilor, iar atunci când au făcut-o, au făcut-o din diferite motive.

Mai puțin cunoscut astăzi, potrivit lui Rambelli, este faptul că femeile au drepturi egale în multe organizații budiste și sanctuare șintoiste. Mai exact, femeile pot deveni preoți budiști, nu călugărițe, cu aceleași prerogative și îndatoriri ca și preoții bărbați și pot deveni, de asemenea, preoți șintoi și chiar preoți șefi ai sanctuarelor șintoiste, explică Rambelli.

câți ani are bert convy

În ciuda percepției, puține sanctuare șintoiste din Japonia au păstrat în mod tradițional unele spații sacre interzise femeilor, spune Rambelli. Sayako Kuroda, cunoscută anterior drept Prințesa Nori, singura fiică a fostului împărat Akihito și sora care l-a prezentat pe împăratul Naruhito, este o preoteaasă imperială șintoistă a Marelui Altar Ise, care servește în prezent ca Preoteasa Supremă. Conform legilor imperiale din Japonia, la căsătoria ei în 2005 cu Yoshiki Kuroda, un om de rând, prințesa a trebuit să renunțe la titlul imperial de prințesă și a trebuit să părăsească Familia Imperială Japoneză.

În general, cred că religiile japoneze de astăzi nu mai prezintă discriminare față de femei, așa cum se bazează pe texte antice.

Împărăteasa Japoniei Masako merge la Yukiden pentru a participa la „Daijosai”, cea mai deschis ceremonie religioasă a ritualurilor de aderare a împăratului Naruhito, la Palatul Imperial din Tokyo, Japonia, 14 noiembrie 2019, în această fotografie publicată de Kyodo. (Kyodo/prin REUTERS)

De ce împăratul japonez este considerat divin?

Potrivit lui Kazuo Kawai, care a efectuat cercetări ample asupra divinității împăratului japonez de-a lungul domniilor, credința împăratului ca fiind divin a fost o tradiție istorică, unde se crede că împăratul este descendent din zeița soarelui și credința că toți japonezii sunt descendenți din aceeași linie. Această credință joacă în constructele patriarhatului în Japonia, unde credința este că japonezii aparțin unei mari familii patriarhale, cu împăratul în fruntea ei, ca tată și supușii ca copiii săi. În lucrarea sa intitulată „Divinitatea împăratului japonez”, Kawai spune că acest mit întruchipează concepte precum un conducător divin, un popor ales și o relație ierarhică între conducător și condus, fixată de legături ereditare indisolubile.

Constituția Meiji din 1889 afirmă că împăratul este sacru și inviolabil. Cu toate acestea, după al Doilea Război Mondial, scenariul s-a schimbat pentru Împăratul Japoniei și pentru Familia Imperială în general. Deși Familia Imperială Japoneză este încă profund respectată și are o semnificație pentru Japonia și poporul său, războiul și pierderile Japoniei au schimbat situația.

Sub presiunea Puterilor Aliate, la 1 ianuarie 1946, împăratul Hirohito a fost nevoit să renunțe oficial la divinitatea sa. Schimbările aduse de Puterile Aliate au fost reflectate și în Constituția din 1947, cunoscută și sub denumirea de Constituția MacArthur, după ce generalul militar american Douglas MacArthur, a declarat că împăratul este o simplă figura de profie, un simbol al statului... derivând poziția sa din voință. a poporului în care rezidă puterea suverană. Această modificare constituțională l-a dezbrăcat pe împărat chiar și de puteri nominale și și-a asumat poziția de șef al statului fără a se implica prea mult în conducerea guvernului.

Răposatul împărat Hirohito al Japoniei, văzut în această fotografie de fișier din 12 aprilie 1986. Împăratul Hirohito, în numele căruia soldații japonezi au luptat în cel de-al Doilea Război Mondial, a fost reticent să înceapă un război cu China în 1937 și a crezut că îl va opri mai devreme, a informat vineri presa, citând un jurnal al fostului său camerlan. (Reuters)

Rambelli, un cercetător îndelungat despre Japonia, care trăiește în țară de aproape două decenii, spune: Am întâlnit foarte, foarte puțini japonezi pentru care împăratul este o figură divină. Mulți ar putea spune că împăratul joacă un rol simbolic și afectiv important, cam așa cum ar spune europenii care trăiesc în țările monarhice. Divinitatea împăratului este subliniată astăzi doar de unii preoți șintoisti și câțiva fanatici de dreapta, iar aceste două grupuri nu sunt neapărat aceleași; nu este poziția oficială a vreunei instituții religioase sau agenție guvernamentală.

Nu ratați din Explained: Cum vor beneficia băncile de pe urma hotărârii SC în cazul de insolvență Essar Steel

Imparte Cu Prietenii Tai: