Ce face din A Promised Land de Barack Obama una dintre cele mai bune memorii prezidențiale americane

Scriitura vie și romantică a lui Obama aduce la viață cariera sa politică de basm, de la legislator de stat la primul președinte negru al Americii.

O Țară Făgăduită este o odă la dificultatea judecății, chiar dacă arată unde se clătește.

Există un moment în cea a lui Barack Obama Un Pământ Făgăduit (Viking, 1.999 Rs), când merge să-l întâlnească pe (om de stat ceh) Václav Havel. În timp ce pleacă, Obama îi mulțumește lui Havel pentru sfatul său și îi promite că America va urmări valorile democratice. Obama scrie: „Ați fost blestemat de așteptările înalte ale oamenilor”, a spus el (Havel), strângându-mi mâna. „Pentru că înseamnă că sunt și ușor dezamăgiți. Este ceva cu care sunt familiarizat. Mă tem că poate fi o capcană.

În cazul lui Obama, așteptările de la mandatul său au fost neobișnuit de mari. Iată un politician cu o personalitate strălucitoare: o inteligență strălucitoare care strălucește în aproape fiecare rostire, un grad neobișnuit de inteligență emoțională care îi permite să evalueze oamenii și situațiile, puteri de articulare de invidiat și un caracter care a rămas remarcabil de nepătat pentru cineva. în politică. Dar Un pământ promis, un memoriu prezidențial frumos scris, emoționant și măsurat, unul dintre cele mai bune din acel gen distinctiv american, se citește adesea în arcul general al narațiunii sale, ca un răspuns la greutatea așteptărilor despre care vorbește Havel.

Cartea are multe scopuri și multe plăceri. Încearcă să fie o redare sinceră a timpului lui Obama în funcție. Este o cronică a cum este să fii președinte. Dar înainte de a ajunge la povestea politică, merită să subliniem gravitatea poveștii umane a lui Obama, făcută vie prin scrierea romanească. Este o poveste minunată a relațiilor de familie, a tensiunilor și tensiunilor ocazionale, dar și a iubirii fără margini. Interesul său admirabil de cald pentru oameni de toate felurile, pentru individualitatea lor, este remarcabil. Punctul culminant al firului narativ din această poveste este relația lui Obama cu bunica sa, care l-a crescut în Hawaii. El scrie în locuri grele, eu tind să o canalizez pe bunica. Dar ar fi un suflet fără inimă ai cărui ochi nu plin de lacrimi la paragrafele care descriu ultimele ei zile și la ceea ce ea a însemnat pentru el ca un star moral și ca martor. El se uită înapoi la propria copilărie cu ea - Altă dată, altă viață. Modest și fără consecințe pentru restul lumii. Dar unul care îmi dăduse dragoste. Odată ce Toot va fi plecat, nu avea să mai rămână nimeni care să-și amintească acea viață sau să mă amintească de mine în ea.

Președintele SUA, Barack Obama, soția sa Michelle Obama, Narendra Modi și prim-ministrul Manmohan Singh, la ceremonia de acasă a Rashtrapati Bhavan de luni, la New Delhi. (Fotografia expresă de Anil Sharma)

Prima jumătate a cărții este o relatare captivantă a unei cariere politice de basm, care îl vede pe Obama trecând de la un legiuitor de stat la președinte. Relatarea ascensiunii sale politice este probabil cea mai puternică și cea mai auto-reflexivă secțiune a cărții, mai mult decât timpul său ca președinte, când greutatea istoriei și a Actului Secretelor Oficiale preiau controlul. Deși există o parte de dezamăgiri la începutul carierei sale politice, nu pare să fi existat niciodată vreo îndoială cu privire la traiectoria lui. După cum a spus Emil Jones, în legislatura din Illinois, Barack este diferit, El merge în locuri. Drama personală a acestei părți provine din examinarea constantă a propriilor motive de a intra în politică și de a se dubla asupra ei, în special împotriva scepticismului lui Michelle Obama. Dar, ca întotdeauna, există o claritate clinică în abordarea sa față de politică, iar simțul său al timpului și al impulsului politic este fără greșeală. Prima sa campanie pentru o funcție politică a confirmat ceea ce știa deja despre el însuși - că, indiferent de preferința pe care o aveam pentru fair-play, nu îmi plăcea să pierd.

Citiți | Memoriile lui Obama s-au vândut în 1,7 milioane de exemplare în prima săptămână

cât a valorat Freddie Mercury

În timpul său în funcție, politica devine drama tensionată dintre îndrăzneala speranței și obscuritatea sumbră a politicii de putere. Există trei domenii în care Obama a promis schimbare, dar suportă și greutatea așteptărilor dezamăgite. Primul este stilul politic. Pe tot parcursul, Obama menține un angajament studiat față de raționalitate: o credință în puterea argumentelor, a fi deasupra luptei, a construi punți, spre consternarea propriei sale părți. Lucrul pe care îl regretă cel mai mult este să transmită ideea că nu respectă convingerile cuiva. Și totuși, cum funcționează această atitudine într-un mediu media dedicat propagandei incendiare și în fața unui Partid Republican care întruchipează o atitudine de tip Mitch McConnell, Like I care? Literal, fiecare punct de pe agenda lui Obama - de la dimensiunea Legii de recuperare și reinvestire la Obamacare și la problemele rasiale - este ostatic al partizanității. A doua tensiune este între angajamentul aparent al lui Obama față de justiția economică și respectul său față de o prudență care a confirmat teama de puterea sectorului financiar.

După criza financiară globală din 2009, Obama rezistă apelurilor pentru ceea ce el numește Justiție din Vechiul Testament – ​​apelurilor pentru pedepsirea bancherilor și îmblânzirea Wall Street-ului. Recovery Act, un program de o extraordinară finețe economică și politică, a fost o realizare considerabilă. Însă această secțiune va da moara celor care cred că Obama a dat dovadă de prea multă toleranță a Noului Testament față de Wall Street. Pentru Obama, mai degrabă prudența decât dreptatea este prima virtute.

A treia axă de tensiune este pe cursă. Alegerea lui Obama a fost în sine epocală. Dar el trebuie să-și reprime propriile sentimente cu privire la problemele rasiale pentru a ajunge acolo. Cele mai dificile momente din carte sunt atunci când Obama trebuie să treacă acul delicat pe probleme rasiale. El exemplifică povara dublei conștiințe: trebuie să te gândești la ceea ce cred oamenii albi despre el și aproape că simți tensiunea gândirii excesive. El nu are nicio îndoială că succesul său este un afront pentru unii oameni; el trebuie să-și elaboreze politica și propria sa conduită într-un mod care să atenueze mai degrabă decât să polarizeze diviziunea rasială - nu este ușor de făcut atunci când diviziunea pare prea determinată. El dorește politici economice și sociale privind bunăstarea și criminalitatea care să beneficieze afro-americanii, dar întotdeauna formulate în termeni universali, astfel încât să poată sta la baza unor coaliții largi. Așadar, povestea politică pe care Obama o povestește despre timpul său în funcție nu este surprinzătoare în dezvăluirile sale. Este surprinzător doar când luați în considerare ironia monumentală și tragică: cel mai rezonabil dintre președinți supuși celei mai partizane războaie, un angajament față de justiție care nu lasă pe nimeni mulțumit și o sofisticare în problema rasei care nu potolește nici anxietățile albilor, nici negri. temerile.

Citește și | Gandhis, BJP, naționalism divizor: ce spune Barack Obama despre India în memorii

Spre creditul său, Obama este brutal cu privire la intervenționismul american anterior, inclusiv la loviturile de stat sângeroase susținute de CIA din Indonezia.

Dar cartea este mai dezamăgitoare în ceea ce privește politica externă. Parțial pentru că există o calitate de șablon în scrisul lui: o istorie scurtă, dar formulată a părții de lume despre care scrie, urmată de schițe de personaj abil, care sunt geniale, nu în ultimul rând datorită ochiului său pentru detaliile fizice și, apoi, o reiterare a rolului Americii în acea parte a lumii. Deși este bun la a oferi multe părți ale argumentului în orice problemă, propria sa viziune asupra lumii pare să se prăbușească sub greutatea constrângerilor și a propriei sale dorințe de a reînnoi mitul Americii morale. Luați un exemplu – Obama a recunoscut în altă parte că intervenția în Libia a fost o greșeală. Dar aici, el se poziționează din nou printr-un pic de triangulare. Pe de o parte, el distinge poziția sa de cea a lui Samantha Power (o democrată, ea a servit ca ambasador al SUA la Națiunile Unite între 2013 și ’17). El remarcă că Responsabilitatea de a proteja era o doctrină fără parametri definiți. După ce a dezamorsat ideile mai extinse de filantropie ale Puterii prin război, Obama dorește totuși să caute o misiune americană. Am considerat asta un semn al progresului moral. În cea mai mare parte a istoriei Americii, gândul de a folosi forțele de luptă pentru a opri un guvern să-și ucidă propriul popor ar fi fost un neîncepător – pentru că astfel de violențe sponsorizate de stat au avut loc tot timpul; pentru că factorii de decizie din SUA nu au considerat că moartea unor cambodgieni, argentinieni sau ugandezi nevinovați este relevantă pentru interesele noastre; și pentru că mulți dintre vinovați au fost aliații noștri în lupta împotriva comunismului.

Citiți | Barack Obama și baschetul: În viața lui și în cartea sa

Spre creditul său, Obama este brutal cu privire la intervenționismul american anterior, inclusiv la loviturile de stat sângeroase susținute de CIA din Indonezia. Dar în cazul Libiei, acea precauție îl eșuează. Îi consultă pe toată lumea. Este izbitor în relatarea lui Obama cât de mult din establishment-ul american, de la Susan Rice la Hillary Clinton și la viitorul secretar de stat Tony Blinken, a păstrat instinctul intervenționist. A existat un consens internațional semnificativ în această problemă, atât statele europene, cât și cele arabe susținând intervenția. Există o evaluare a consecințelor cauzale probabile: credința că, dacă ar începe războiul, instinctele de autoconservare ale lui Muammar al-Gaddafi ar intra în vigoare și ar negocia o ieșire în siguranță. Aceasta este o presupunere care se dovedește a fi fatal greșită. Probabil că Obama a fost prematur și în a închide alternativele la război. Dar plutește în fundal acea tentație că intervenția americană poate fi un vestitor al progresului moral. Contrastul dintre propria sa poziție și cea a vechii instituții este, totuși, o distincție fără diferențe, așa cum devine clar în cazul Libiei, Yemenului și utilizării de către acesta a loviturilor cu drone. Obama pare să creadă că a mutat acul asupra conștiinței de politică externă a Americii făcând-o mai morală, dar, poate, uită că cadrul anterior pe care Obama îl uscăie s-a acoperit și sub haina dreptății și a soartei umanității.

Este meritul lui Obama că își prezintă cazul cât de clar și de ferm pe cât poate oricine, dar nu îl declară un succes triumfal. Singura lui notă de auto-felicitare și, poate, pe merit, este capacitatea de a rămâne calm în fața propriei presimțiri. Există un detaliu grăitor că Obama se pare că își coboară vocea cu cât devine mai supărat. Acesta este, desigur, doar primul volum, iar un dosar complet pentru acuzare și apărare va trebui să aștepte al doilea volum.

Dar, în felul său, acest memoriu este o reflecție extinsă asupra naturii politicii moderne. Unul dintre lucrurile remarcabile despre politica modernă este că se desfășoară sub lumina constantă a controlului. În mod ironic, nu acțiunile sunt analizate la fel de mult ca cuvintele și personajul și, literalmente, fiecare cuvânt sau o propoziție greșită poate avea consecințe politice. Există o afinitate electivă între acest tip de politică și hiperconștientizarea personală a lui Obama, în care el poate întoarce privirea celuilalt asupra lui însuși. Dar calibrarea la acest control poate face, de asemenea, să pară mai puțin autentic, mai calculat. Poate că o parte a apelului lui Donald Trump a fost doar acel refuz pus pe față a cerințelor de conștientizare de sine.

Obama apare liberal prin convingere și conservator prin temperament, în acest sens. Povara morală pe care o poartă este a politicii de evitare a răului mai mic. Aceasta este, la un nivel, o atitudine responsabilă. Dar riscă ca politica liberală să se justifice întotdeauna împotriva unui rău mai mic în raport cu care se arată mai bine. Ea cedează ambiția și orice asumare de riscuri aripii drepte. Și, în cele din urmă, există problema supărată a miturilor naționale. Este remarcabil că Obama are o presimțire încă din 2010, că soarta globală a democrației este fragilă. Europa de Est, Turcia par să dea înapoi, iar Obama se întreabă dacă chiar și succesul Indiei este o întâmplare care se poate prăbuși. Credința lui în America este sever pusă la încercare de problema rasei. Dar el a interiorizat singura lecție pe care o vor emana pe deplin memoriile oricărui om de stat major: pentru a aspira la conducere, trebuie să te ții de mitul național, de povestea excepționalismului și măreției sale, chiar și în fața unor mari șanse. Trebuie să arăți că pământul tău este într-adevăr un pământ promis.

Stânga va crede că Obama face prea multe scuze, de parcă ar spune că țara nu era pregătită pentru mine; dreapta va argumenta că Obama transferă vina asupra lor. Dar ambii ar putea face bine să țină seama de sfatul unuia dintre cei mai mari romancieri americani, John Williams, în romanul său Augustus (1972): Mi se pare că moralistul este cea mai inutilă și mai disprețuitoare dintre creaturi. El este inutil prin faptul că și-ar cheltui energiile pentru a face judecăți mai degrabă decât pentru a dobândi cunoștințe, pentru motivul că judecata este ușoară și cunoașterea este dificilă. Un Pământ Făgăduit este o odă la dificultatea judecății, chiar dacă arată unde se clătește.

Pratap Bhanu Mehta este editor colaborator,

Imparte Cu Prietenii Tai:

ginuwine în valoare de 2018