Explicat: Ce ne spun cimitirele de animale de companie de-a lungul secolelor despre schimbarea relațiilor om-animal

După al Doilea Război Mondial, câinii par să devină o parte și mai mare a familiei, iar pietrele funerare din epocă îi identifică cu numele de familie.

Un cimitir pentru animale de companie la Grădina Zoologică din Lisabona, Portugalia. (Foto: Wikimedia Commons)

Aș putea să cred că ne vom întâlni din nou, mi-ar ușura jumătate din durere, se arată în inscripția de pe o piatră funerară. Un altul spune: Dumnezeu să binecuvânteze până ne întâlnim din nou. Acestea provin din mormintele câinilor din Marea Britanie, ridicate de proprietarii îndurerați și care indică, potrivit unui nou studiu, că un număr tot mai mare de proprietari de animale de companie se agață de credința într-un rai sau o viață de apoi pentru animalele lor de companie și că vor în cele din urmă să fie reunite.

Studiul a fost realizat de Eric Tourigny, cercetător de la Departamentul de Istorie, Clasici și Arheologie, Universitatea Newcastle, Marea Britanie. Lucrarea, intitulată Toți câinii merg în rai? Urmărirea relațiilor om-animal prin sondajul arheologic al cimitirelor de animale de companie, a fost publicată în revista Antiquity de Universitatea Cambridge pe 27 octombrie.

merită James Cameron

Într-un an în care pandemia a făcut moartea omniprezentă, studiul aruncă lumină asupra ritualului doliu în relația intimă, dar nedefinită, dintre oameni și animale. Tourigny s-a plimbat printre pietre funerare care au fost ridicate încă din perioada victoriană în patru cimitire majore pentru animale de companie din Anglia, pentru acest proiect despre modul în care cineva a renunțat la un animal iubit de-a lungul erelor.

Lucram la o colecție arheologică din Toronto din secolul al XIX-lea, care conținea o înmormântare a unui câine din spate, care m-a intrigat. În calitate de zooarheolog (combinație zoologie și arheologie), studiez oasele de animale recuperate din situri arheologice pentru a reconstrui relațiile anterioare dintre om și animale. După ce am dat peste acest câine, am început să cercetez diferitele moduri în care oamenii își îngropau animalele de companie în secolul al XIX-lea și atunci am dat peste faptul că primele cimitire publice pentru animale de companie au apărut la sfârșitul anilor 1800.

Am fost surprins de cât de recent a fost acest lucru și de câte dintre pietrele funerare încă supraviețuiesc, spune el acest site web într-un interviu prin e-mail. Iată ce spune cercetările sale despre dinamica în schimbare a relațiilor om-animal tăiate de moarte:

O plecare rapidă

Tourigny scrie că, atâta timp cât oamenii au trăit cu animale, au avut de-a face cu cadavrele animalelor moarte. Deși înmormântările de câini sunt în mod obișnuit recuperate din situri preistorice și romane din Marea Britanie, mai puține se găsesc în contexte medievale, când scheletele de câini și pisici sunt mai probabil să fie recuperate din depozitele de deșeuri. Nu toate cadavrele de animale au fost îngropate în perioada postmedievală: uneori, câinii și caii erau vânduți la curțile rădăcinilor, unde carcasele puteau fi predate pentru a produce materiale utile, cum ar fi piei și carne pentru consumul animal.

Astfel de practici post-medievale de eliminare nu reflectă neapărat o lipsă de grijă față de animalele din viață, ci mai degrabă influența doctrinei creștine asupra practicii adecvate de înmormântare și preocupările de igienă legate de eliminarea cadavrelor, scrie el în lucrare.

De asemenea, în Explained | Indienii făceau brânză acum 4.500 de ani? Ce a descoperit un studiu

Un loc pentru Cherry

În secolul al XVIII-lea, epitafurile și elegiile pentru animalele de companie au început să fie publicate în ziarele locale, dar tonul era satiric și plin de umor, cu excepția a. puține care reflectau discuțiile contemporane pe subiecte precum dacă animalele aveau suflet.

Puținele animale de companie care au primit un ceremonial de rămas-bun aparțineau gospodăriilor bogate care au ridicat monumente memoriale în grădini private. Apoi, în 1881, un terrier maltez numit Cherry a murit la o vârstă copt, în vârstă. Obișnuia să fie un obișnuit la Hyde Park din Londra, așa că proprietarii săi s-au adresat unui paznic cu o cerere care era ciudată pentru vremea respectivă – putea Cherry să fie înmormântat în locul lui preferat?

Cimitirul de animale de companie din Hyde Park, Londra. (Foto: historic-uk.com)

Gardianul a curățat un petic și Cherry a devenit primul animal de companie din istoria Marii Britanii care a primit un mormânt public. A stat câțiva ani, cu o mică piatră de lectură, Săraca cireșă. A murit la 28 aprilie 1881. Asta a deschis porțile, cu sute de proprietari de câini de elită, cum ar fi Ducele de Cambridge de atunci, îngropându-și caninii la cimitirul de animale de companie din Hyde Park.

O afacere de familie

Pe la mijlocul secolului al XX-lea, câinii și alte animale de companie au început să fie tratați ca membri ai familiei, deoarece inscripțiile de pe pietrele lor funerare sugerează că „Mamia”, „Tata”, „Nan” sau „Mătușa” îi plângeau.

Unele texte de piatră funerară descriu în mod explicit relația, fie cu declarații introductive precum „În memoria dragului meu animal de companie”, fie prin epitafuri precum „Un prieten fidel și un companion constant”. Relațiile descrise în texte sunt uneori în conflict cu auto-referința comemoratorului. Epitaful lui Cooch (d. 1952, Ilford), de exemplu, citește „Our fidele animal and companion”, dar comemoratorul se identifică ca „Mummy”, scrie Tourigny în ziar.

După al Doilea Război Mondial, câinii par să devină o parte și mai mare a familiei, iar pietrele funerare din epocă îi identifică cu numele de familie. Express Explained este acum pe Telegram

Mâna credinței

Ideile victoriane despre rai au afectat modul în care oamenii au început să vadă viața de apoi ca o casă în care câinele a jucat un rol proeminent. Se pot găsi morminte cu referințe biblice precum „Nici unul dintre ele nu este uitat înaintea lui Dumnezeu” și „Orice fiară din pădure este a Mea, spune Domnul”.

Acesta a fost și momentul în care oamenii au simțit nevoia să-și exprime durerea în urma pierderii unui animal iubit. Totuși, acest lucru era în contradicție cu credințele acceptabile din punct de vedere social ale vremii, deoarece neîncrederea în sufletele animalelor intra în conflict cu nevoia de a plânge moartea unui individ iubit, scrie cercetătorul.

El a descoperit că înființarea primelor cimitire publice pentru animale de companie a alimentat dorința umană pentru o viață de apoi animală. În timp ce doar câteva pietre funerare timpurii menționează în mod specific dorința de reunificare, simbolismul evident în multe dintre formele și modelele de pietre funerare sugerează că oamenii au conceptualizat moartea animalelor în același mod ca moartea umană, prin metafora somnului, spune el.

Ceva despre care să plângi

Astăzi, oamenii continuă să se lupte să găsească o ieșire potrivită pentru a-și exprima durerea emoțională profundă pe care o suferă în urma pierderii unui animal iubit, temându-se de repercusiuni sociale fie pentru antropomorfizarea relațiilor lor și pentru că sunt prea sentimentali, fie pentru lipsa de respect față de oameni și credințele religioase. , scrie Tourigny.

kellita smith worth

El a observat că, de la sfârșitul secolului al XX-lea, incinerările animalelor de companie au devenit din ce în ce mai populare și acum majoritatea animalelor sunt incinerate după moartea lor. Mulți optează să împrăștie cenușa într-un spațiu exterior sau să o păstreze în urne speciale în interiorul casei lor, poate ca o modalitate de a păstra prezența persoanei dragi.

Cimitirele pentru animale de companie se schimbă și ele, noile legi din multe țări, inclusiv Marea Britanie, permit acum ca oamenii și animalele să fie îngropate împreună în același cimitir și să împartă aceleași pietre funerare. Deși formele de înmormântare s-ar putea schimba, ele continuă să dezvăluie rolul important al animalelor în viața oamenilor, spune el.

Imparte Cu Prietenii Tai: