Cum schimbă un poet sanscrit modul în care ne vedem textele tradiționale

Rishiraj Pathak, câștigător al Sahitya Akademi Yuva Puraskar 2020, despre a face limba antică accesibilă oamenilor și a fi feministă

Cântece de laudă: poetul sanscrit Rishiraj Pathak

Pāhi naḥ prāṇinaḥ mṛtyubhīterhi naḥ
(Fie ca toată viața să fie salvată de frica morții)

Poetul sanscrit Rishiraj Pathak a scris aceste rânduri într-o poezie, intitulată Prarthana, la sfârșitul anului 2020, când pandemia părea să se retragă și aerul din Delhi era curat după luni de izolare. În aprilie anul acesta, când al doilea val a început să treacă prin India, Pathak a fost testat pozitiv. În timpul petrecut în carantină acasă în Delhi, telefonul său a fost plin de mesaje despre prieteni și profesori care au murit. Cu toții suntem îndurerați și de frică de ceea ce se întâmplă. Este o perioadă groaznică, spune Pathak. În Kālo, Ham, o altă poezie pe care a scris-o anul trecut, coronavirusul apare ca o figură metaforică aprigă numită Kāla sau Timpul, care își flutură brațele în timp ce dansează cu cei vii și cu morții. Timpul ne-a forțat să ne confruntăm cu mortalitatea și ne-a prezentat sufletelor noastre, spune Pathak, 32 de ani.

Este unul dintre cei mai străluciți tineri literați din India și câștigătorul Sahitya Akademi Yuva Puraskar 2020, printre cele mai înalte distincții literare din India, pentru o carte de poezie, Aadyonmeshah. Munca lui provine dintr-un loc de onestitate și, prin urmare, este excepțională. Înțelegerea sa asupra nuanțelor muzicii conferă poemelor sale o calitate lirică și acest lucru îl face un pachet complet cu care să lucreze în diferite discipline artistice, spune Payal Ramchandani, un dansator din Londra, care a colaborat frecvent cu Pathak și lucrează în prezent la un spectacol bazat pe Kālo, Ham.

Oamenii cred că, pentru că sunt un poet sanscrit, sunt o relicvă din epoca vedica. Adevărul este că port cămașă și pantaloni, precum și dhoti-kurta, spune Pathak. În Aadyonmeshah, el arată reverență tradițională în poezii care îi laudă pe guru și patria sa, dar există și experimente jucăușe, cum ar fi un chat pe Facebook în versuri. Când rishii cutreierau pădurile din India antică, sanscrita era limba de comunicare. Tradiția de a învăța sanscrita nu s-a rupt, deși s-a redus. Puțini oameni o vorbesc astăzi, dar, în universitățile care predau această materie, încă poți auzi comentarii de cricket în sanscrită, spune el. Poezia sanscrită se adresează unei game de realități, de la frumusețea exprimată prin Śṝṅgāra rasa până la episoade umoristice din Hāsya rasa. Fiecare scriitor își face propriile impresii. Îmi place să scriu despre natură, spune Pathak.

Sanscrita ocupă o poziție dihotomică în psihicul indian modern. Este limba unora dintre cele mai vechi și mai bogate texte ale țării și rădăcina multor limbi materne regionale, dar mai puțin de 1% din populație o cunoaște. Deși Uttarakhand a făcut din sanscrită limba oficială, trebuie să călătorești în Karnataka pentru a găsi singurul sat indian, numit Mattur, unde sanscrita este folosită în conversația de zi cu zi. Majoritatea studenților, care învață sanscrită la facultate, o fac pentru că nu au primit admitere la niciun alt curs. Doar un număr mic este cu adevărat interesat, spune Pathak, care este profesor asistent la Departamentul de sanscrită al Colegiului SPM al Universității Delhi.

A fost atras de sanscrită pentru că, la vârsta de opt ani, a visat că zeul Krishna voia ca el să studieze Sāmaveda, o carte sacră de cântări și melodii. Născut și crescut în Delhi, Pathak a fost educat acasă de către părinții săi - Narayan și Suneeta Pathak, care doreau ca el să studieze texte despre cultura indiană alături de subiecte obișnuite - dar ei nu cunoșteau sanscrită, în care sunt scrise Vedele. Rishiraj a fost devotat din copilărie, dar când ne-a povestit despre visul său, am simțit că folosea religia ca scuză pentru a nu studia. Tatăl său, însă, era încrezător că va deveni într-o zi un mare cărturar, spune mama lui.
Pathak a vrut să învețe sanscrită prin tradiția orală a cântării vedice numită Guru Mukh Parampara. După câteva luni de căutări, tatăl său, însuși profesor, a aflat despre Shri Guru Gangeshwaran și Chaturved Shodh Sansthan, o școală din Nasik, Maharashtra, care a predat cele patru Vede în această tradiție străveche. Pathak a plecat de acasă și a petrecut următorul an și jumătate studiind scripturile. Poezia lirică și cântările lui Samaveda m-au atras și mi-au pecetluit dragostea pentru sanscrită, spune el. Sanskrita este predată în multe școli obișnuite din țară la nivel de juniori, programa s-a concentrat mai mult pe memorarea gramaticii pentru a trece examenele decât pe dezvoltarea interesului pentru materie. Chiar și poveștile din manualele de sanscrită sunt de uitat. Ar trebui să existe povești despre Arthashashtra și istoria antică a Indiei pentru a inspira curiozitatea copiilor, spune Pathak.

Nu i-a fost greu să trăiască departe de casă la o vârstă fragedă. De la început, mi-a plăcut să fiu singură și aproape nu am avut prieteni de vârsta mea. Prietenia mea cu părinții mei a fost foarte puternică și vidwian (intelectualii), care ne-au vizitat casa și erau cu 40-50 de ani mai în vârstă decât mine, au fost cei mai apropiați însoțitori ai mei. Dosti yaari mein ruchi nahin hai, spune el. Când sa înscris la școala obișnuită din clasa a IX-a, Pathak s-a remarcat printre colegii săi ca băiatul care excela în sanscrită, purta ochelari și, pe Vasant Panchami, s-a prezentat într-un dhoti. Credeam că băieții, care își bateau joc de mine, sunt proști și, dacă mă deranjez pentru ei, nu mi-aș crește și nici nu-mi voi dezvolta intelectul, spune Pathak. El a continuat să se descurce bine în sanscrită și a fost de vârf în studiile sale de absolvire și postuniversitare la disciplina de la Hindu College, Universitatea Delhi. Pentru doctoratul său, el a scris o teză, intitulată A Comprehensive Study on the Phonology, Semantics and Musicology of the Sāmavedic Accents.

Pathak începuse să scrie poezie când avea în jur de nouă ani, majoritatea bhajani hindi și cântece de laudă a lui Dumnezeu. Pe măsură ce stăpânirea lui asupra sanscrită a crescut, aceasta a devenit limba lui de exprimare. De-a lungul anilor, conștiința sa socială a apărut în poezii precum despre Nirbhaya, o femeie care a fost violată în grup într-un autobuz în mișcare în 2012 și o odă către Delhi prin 110 shloka care urmăresc istoria orașului. Poezia lui Pathak este, de asemenea, marcată de ritmuri puternice și poate fi cântată. Familia mea are o tradiție muzicală profundă. Când veneam acasă de la școală, îl vedeam pe tatăl meu stând cu un armoniu. Mă împrospăteam repede și scoteam tabla ca să-l însoțesc, fără să știam cât vom cânta. În timp ce alți copii și-au dorit să fie doctori și ingineri, eu visam să fiu compozitor de muzică, spune el. Antrenat inițial de tatăl său în tradiția populară Rasiya, care aparține regiunii Braj, țara lui Krishna, Pathak a studiat muzica clasică indiană la Gandharva Mahavidyalaya din Delhi și s-a antrenat și în tabla și Kathak, printre altele.

Rishiraj este o persoană foarte curioasă și entuziasmată de dorința de a afla mai multe. Pentru un festival de dans, ni s-a oferit un cuplet în sanscrită și fiecare dansatoare trebuia să-l interpreteze în felul ei. L-am rugat pe Rishiraj să scrie ceva care să apară înaintea acestor patru rânduri. Am fost uimit de ceea ce a scris, pentru că nu numai că a fost poetic și frumos, ci și imposibil de deosebit prin stil de cupletul original care a fost scris cu mii de ani în urmă, spune Arushi Mudgal, dansator Odissi.

În fiecare duminică, înainte de pandemie, Pathak a lucrat pentru a răspândi cunoașterea textelor tradiționale indiene. Casa lui avea să fie plină de gospodine, oameni muncitori și copii din localitate care doreau să-l audă vorbind despre texte precum Bhagavad Gita, Upanishad și Ramayana. Traduc cunoștințele care sunt prezente în sanscrită în hindi, astfel încât localnicii să poată deveni interesați de moștenirea noastră antică, spune el. Pentru discipolii mai serioși, care se conectează prin Zoom, el ține lecții în Natyashashtra, printre altele.

Pathak lucrează și la următorul său mare proiect, un poem despre femeile violate din literatura sanscrită, Draupadi, Sita și Shakuntala. Pentru că am studiat Valmiki, am o problemă cu Ram. Era un rege bun, dar nu un soț bun. Sunt feministă și aș dori să scriu despre modul regresiv în care bărbații din cultura indiană privesc femeile, spune el. Femeilor nu li se învață mantrele sacre în tradiția indiană, pe care Pathak a decis să o rupă oferindu-le să predea mantrele sanscrite studenților săi de la Universitatea Delhi. Sanskritamul este un gen neutru, ceea ce înseamnă că nici femeia, nici bărbatul nu domină, spune el.

În ziua în care Pathak a primit apelul prin care l-a informat că a fost selectat pentru Sahitya Akademi Yuva Puraskar, era Shiv Ratri și era ocupat cu puja la casa lui. Terminasem de turnat apă peste idolul lui Shiva când a sunat telefonul. În următoarele câteva ore, a sunat de multe ori, pe măsură ce scriitorii și poeții de vârf au luat legătura. Sunt copleșit de faptul că munca mea grea de a scrie poezie în sanscrită este apreciată de atât de mulți oameni, spune Pathak.

Imparte Cu Prietenii Tai:

jael de pardo instagram