A explicat: Imnul pentru a uni tăce

În Afganistan, unde decalajele etnice sunt adânci și stau în calea construirii unei națiuni, preluarea talibanilor ridică întrebări, în special cu privire la viitorul grupurilor nu atât de dominante.

O proiecție 3-D a modului în care ar fi putut arăta o statuie a lui Buddha în Bamiyan, în centrul Afganistanului, unde talibanii au distrus statuile în martie 2001. (Fotografie: The New York Times)

Salutul Regal a fost primul imn național al Afganistanului, un instrument adoptat în 1926, când Amanullah Khan Emirul a devenit rege în al șaptelea an de domnie.

În cei 95 de ani de atunci, țara a mai avut cinci imnuri, în ton cu schimbarea regimurilor și a guvernanților. Și o perioadă de 5 ani fără imn. Acea perioadă fără suflet a început în 1996 când talibanii primul a luat puterea. Odată cu interzicerea muzicii, Qal’a-ye Islam, Qalb-e Asiya (Fortăreața Islamului, Inima Asiei) a dispărut.

Un cântec de luptă din 1919, a fost imnul din 1992, când mujahedinii l-au răsturnat pe Mohd Najibullah. Imnul a revenit după înlăturarea talibanilor în 2001, după loviturile din 11 septembrie.

Imnul, Constituția

Cinci ani mai târziu, o Loya Jirga - în pașto, înseamnă un consiliu sau o adunare mare - a decis asupra Naţional Surud (Pașto) sau Surud-e Milli (persan), imnul unui nou Afganistan, unul care a căutat să-și îmbine diferitele etnii, subliniind că aceasta este țara fiecărui trib.

Etnia este adâncă în Afganistan și diversitatea sa, în mod ironic, a fost, de asemenea, distrugerea ei, cu loialități divizate și acerbe și afilieri atât de clare încât vin în calea construirii unei națiuni. Este, de asemenea, unul dintre motivele pentru care războaiele de-a lungul deceniilor au dat naștere unor domni războinici și teritorii delimitate pe linii etnice.

nick foles valoare netă

Constituția din 2004 și imnul național se refereau la 14 grupuri etnice. Articolul 4 prevedea că națiunea Afganistanului va cuprinde paștun, tadjik, Hazara , Uzbek, Turkman, Baluch, Pachaie, Nuristani, Aymaq, Arab, Qirghiz, Qizilbash, Gujur, Brahwui și alte triburi. Și articolul 20 a precizat clar: Imnul național al Afganistanului va fi în pașto cu mențiunea „Dumnezeu este mare”, precum și numele triburilor din Afganistan.

Asa ca Milli Surud a identificat triburile țării: Aceasta este țara fiecărui trib, țara Balohilor și uzbecilor; a paștunilor și hazarilor; de turkmeni și tadjici. Cu ei, sunt arabi și gujjari, pamiris, nuristani, brahui și qizilbash; de asemenea Aimaqs și Pashais.

O reprezentare a modului în care diferite grupuri etnice sunt distribuite în Afganistan.

Paștunii predominanți

Dintre grupurile etnice, paștunii sunt cei mai mari, estimați a fi 40%-42% din populația de 3,8 milioane a țării. Pashto și Dari sunt limbile oficiale.

Paștunii, care sunt în mare parte suniți, au fost de multă vreme grupul dominant – în ultima vreme, de la șefii talibani care au luat Kabul în 1996 la Hamid Karzai, care i-a succedat în 2001, până la Ashraf Ghani, care a condus din 2014 până la a fugit duminica trecută .

Concentrați în sudul și estul țării, paștunii sunt împrăștiați în toată țara, de la sudul Amu Darya până la granițele cu Pakistanul și nu numai.

Limitați de codul Pashtunwali, ei nu recunosc Linia Durand care îi împarte de o parte și de alta a graniței accidentate.

Aventurile tadjik

Etnicii tadjici, care formează majoritatea în Tadjikistanul vecin, sunt al doilea grup ca mărime din Afganistan – se estimează că reprezintă 27% din populație.

Nu au deținut niciodată puterea cu adevărat. În ianuarie 1929, un soldat tadjic devenit bandit, Habibullah Kalakani, cunoscut de cei mai mulți drept Bacha-i Saqao sau fiul unui purtător de apă, s-a prezentat la Kabul, iar Amanullah Khan a fugit, dând acuzație fratelui său care s-a predat după două. zile. Scurta regulă a lui Kalakani s-a încheiat în octombrie a acelui an și a fost executat chiar luna următoare.

În 1992, după căderea regimului Najibullah, un război civil a cuprins Afganistanul. Ahmad Shah Massoud, un comandant tadjic din Panjshir Valley, care devenise dușmanul sovieticilor, a apărut ca omul puternic al mujahedinilor și a început să dea lovitura în Kabul.

Burhanuddin Rabbani, de asemenea un tadjic, din Badakhshan, în nord-estul îndepărtat, a devenit președinte. Al lui a fost guvernul pe care lumea l-a recunoscut până în 2001, chiar și după ce a fost forțat în exil în urma preluării Kabulului de către talibani în 1996 – doar Pakistanul, Arabia Saudită și Emiratele Arabe Unite au recunoscut dominația talibană.

portia bruner wiki

Tadjicii sunt grupul etnic predominant în Herat în vest și Mazar-e-Sharif în nord. Sunt prezenți în număr considerabil în Kabul și provinciile din nordul acestuia.

Buddha bazează miliția

Hazaras sunt al treilea grup etnic ca mărime, reprezentând 9%-10% din populație. Cei mai mulți sunt șiiți și trăiesc în Hazarajat, în munții centrale - Bamiyan , unde talibanii au distrus statuile lui Buddha în martie 2001, este principalul oraș al regiunii.

Hazaras, despre care se spune că sunt de origine turcă sau mongolă, au avut un trecut tulbure cu Kabul. În lunile care au urmat retragerii trupelor sovietice din Afganistan în 1989, grupurile Hazara s-au reunit pentru a-și forma propria miliție numită Hizb-i-Wahadat, care mai târziu s-a despărțit de problema unirii forțelor cu Massoud și Rabbani.

În martie 1995, liderul fracțiunii Wahadat, Abdul Ali Mazari, și colegii săi au fost invitați la discuții de liderul taliban, Mullah Burjan, lângă Charasyab. A fost răpit, torturat și ucis. Talibanii au susținut că Mazari i-a atacat în timp ce erau duși la Kandahar. El a fost înmormântat în Mazar-e-Sharif, controlat apoi de călugărul uzbec Abdul Rashid Dostum.

Luptătorii talibani stau de pază la poarta principală care duce la palatul prezidențial afgan, din Kabul, Afganistan. (Fotografie AP)

Pe aeroportul lui Rumi

Mazar, orașul cheie din nord, a fost până acum sub controlul lui Dostum și al trupelor sale uzbece – punctul de trecere Hairatan de la granița cu Uzbekistanul se află la doar o oră cu mașina de Mazar. Dar uzbecii nu sunt grupul predominant în oraș – ei sunt depășiți numeric de tadjici și paștun. Orașul este locuit și de hazari și turkmeni.

Mazar este capitala orașului Balkh, iar aeroportul său poartă numele lui Jalal ad-Din Muhammad Balkhi, pe care îl cunoaștem ca Rumi, poetul, savantul și misticul din secolul al XIII-lea. Orașul găzduiește și Moscheea Albastră, despre care sunniții cred că conține mormântul lui Hazrat Ali – șiiții susțin că el se odihnește la altarul Imam Ali din Najaf, Irak.

Herat și provinciile de lângă granița cu Iran găzduiesc șiiți – se estimează că 10% din populația țării este șiită.

Minoritățile și întrebările

Întrucât talibanii dețin acum controlul complet al țării, sunt deja puse întrebări cu privire la tratamentul probabil pe care îl au asupra grupurilor etnice care formează țara, în special a minorităților.

Ceea ce a amplificat temerile este că liderii grupurilor etnice fie au fugit, fie sunt acum forțați să negocieze cu talibanii – domnul războinic uzbec Dostum, omul puternic Herat Ismail Khan, liderul hazară Karim Khalili și etnicii tadjici. Amrullah Saleh și Atta Muhammad Noor.

Imnul menționează 14 etnii, dar sunt multe altele care formează minoritățile – în afară de Aimak, Turkmeni, Baloch, Pashai, Arab, Nuristani, Brahui, Pamiri, Gurjar. În ceea ce privește hindușii și sikhii, numărul lor s-a redus de-a lungul anilor, majoritatea emigrând - o estimare a estimat că acest total este de 1.350.

De la preluare, steagul Afganistanului este coborât în ​​provincii, înlocuit cu cel al talibanilor. Dacă interzicerea muzicii revine, și imnul va dispărea. Acel imn care a îmbinat diferite grupuri etnice pentru țara fiecărui trib.

Rakesh Sinha a fost în Afganistan pentru a acoperi ascensiunea talibanilor în 1995, preluarea Kabulului în 1996 și înlăturarea lor în 2001, pentru acest site web .

Imparte Cu Prietenii Tai: