Explicație: Sikhismul din Afganistan este la fel de vechi ca religia, este anterioară domniei lui Ranjit Singh

Luni, cei 46 de sikh afgani evacuați au purtat cu ei trei dintre cei șase swaroops rămași ai Guru Granth Sahib în India.

Trei membri ai comunității sikh afgane care îl țin pe sfântul Sri Guru Granth Sahib ji din diferite Gurudwaras din Afganistan la aeroportul din Kabul pentru plecarea lor în India. (PTI)

Odată cu preluarea de către talibani a Afganistanului, istoria minusculei, dar importante comunități sikh din țară ar putea fi la un pas de sfârșit. Organizația Mondială Punjabi împreună cu Comitetul de management al Delhi Delhi Sikh Gurdwara (DSGMC) au coordonat cu guvernul Indiei pentru evacuarea hindușilor și sikhilor afgani.

Luni, cei 46 de sikh afgani evacuați au purtat cu ei trei dintre cele șase swaroops rămase ale Guru Granth Sahib spre India. Paramjeet Singh Sarna, președintele SAD (Delhi), a scris pe Twitter spunând: sfârșitul erei Sikhi în Afganistan.

O istorie a sikhismului în Afganistan

Contrar presupunerii comune că sikhii din Afganistan sunt imigranți recent de origine indiană, comunitatea sikh este de fapt indigenă în țară și are o istorie lungă și adânc înrădăcinată în regiune. Pasionatul de istorie Inderjeet Singh, în cartea sa, „Afghan Hindus and Sikhs: History of a thousand years (2019) a sugerat că istoria sikhismului în Khurasan (Afganistanul medieval) începe cu fondatorul religiei sikh, Guru Nanak, despre care se știe că au vizitat regiunea cândva în secolul al XV-lea.

Antropologul Roger Ballard, în lucrarea sa de cercetare din 2011, a explicat că populația sikh din regiune era formată din acei membri ai populației indigene care au rezistat procesului de convertire de la budism la islam care a avut loc în această zonă între secolele al IX-lea și al XIII-lea și care, ulterior, s-au aliniat cu învățăturile lui Guru Nanak – el însuși un Khatri și fondatorul tradiției Sikh – în cursul secolului al XV-lea.

În 1504, împăratul Mughal Babur a cucerit Kabul și până în 1526 a fost stăpânul Indiei de Nord. Kabul a devenit una dintre provinciile Hindustanului și a fost numită „piața proprie a Hindustanului” de către Babur. A rămas parte din Hindustan până în 1738, când a fost cucerită de conducătorul persan Nadir Shah. În această perioadă, cronicarii sikh înregistrează o serie de nume și cazuri în care adepții sikh din Kabul au venit în regiunea cunoscută acum sub numele de Punjab de Est, pentru a aduce respect gurulor sikh, a scris Singh. Au existat, de asemenea, câteva situații în care sikhii din Punjab de Est au mers în Afganistan pentru a răspândi învățăturile gurulor sikh.

De exemplu, textul din secolul al XVIII-lea, Mahima Prakash, scris de Sarup Das Bhalla, descendent al celui de-al treilea Guru Sikh, Guru Amar Das, menționează numele „Kabuli wali Mai” (doamnă din Kabul) care a făcut seva (serviciu voluntar). în timp ce săpa o fântână la Gondiawal în estul Punjabului. Același text îl menționează și pe Bhai Gonda, care a fost trimis la Kabul pentru a propaga învățăturile celui de-al șaptelea Guru Sikh și că el a înființat și un Gurudwara acolo.

Perioada cuprinsă între mijlocul secolului al XVIII-lea și mijlocul secolului al XIX-lea este una importantă în istoria relațiilor afgane sikh. Timp de aproximativ 101 de ani, afganii și imperiul sikh au fost vecini și în mare parte antagoniști. Până la primele decenii ale secolului al XIX-lea, imperiul sikh sub Maharaja Ranjit Singh a anexat mari părți din imperiul Durrani sub afgani. Cu toate acestea, în timpul celui de-al doilea război anglo-sikh din 1848-49, sikhii au fost sprijiniți de afgani, chiar dacă au pierdut în fața britanicilor.

Regimentul 45 Sikh care escortează prizonieri în timpul celui de-al doilea război afgan. (Wikimedia Commons)

La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, ca reacție la activitățile de prozelitism creștin care au urmat anexării imperiului sikh de către britanici, mișcarea Singh Sabha, a fost înființată o mișcare de reformă sikh. Impactul mișcării a fost simțit și în Afganistan. Akali Kaur Singh, de exemplu, a petrecut un an în Afganistan, mergând din casă în casă pentru a răspândi doctrina sikh. Misiunea sa a dus la crearea mai multor gurdwaras în regiune.

Exodul sikh din Afganistan

Primul exod major al sikhilor și hindușilor afgani a avut loc în timpul domniei lui Amir Abdur Rahman Khan, la sfârșitul secolului al XIX-lea. Regatul lui Khan în Afganistan a fost numit de britanici „domnia terorii”. Se știe că a executat judiciar aproape 100.000 de persoane. Câțiva hinduși și sikh au emigrat în această perioadă și se știe că comunitatea afgană sikh Patiala din Punjab a fost înființată atunci.

howie mandel în valoare de 2018

Dar în 1992, când mujahedinii au preluat Afganistanul, a început cel mai extins exod al sikhilor și hindușilor. Înainte de a prelua controlul mujahidinilor, sikhii au fost afectați de două cazuri de activități teroriste. În 1988, în prima zi de Baisakhi, un bărbat cu un AK-47 a intrat într-un gurdwara și a împușcat 13 sikh. În anul următor, Gurdwara Guru Teg Bahadur Singh din Jalalabad a fost atacat de rachete trase de mujahidin, ducând la moartea a 17 sikh. Singh, în lucrarea sa, a scris că, între martie și octombrie 1989, mujahidinii au atacat Jalalabad cu intenția de a captura orașul. Peste o sută de sikh afgani au murit în perioada de șase luni în care mujahedinii au vizat în principal zona rezidențială sikh a orașului.

Karte Parwan Gurdwara din Kabul. (Sursa: Pritpal Singh)

După ce mujahedinii au preluat Kabul în 1992, un număr mare de sikh au început să părăsească țara, deoarece au fost supuși mai multor cazuri de răpire, extorcare și persecuție. Necazurile s-au înmulțit și mai mult atunci când talibanii au ajuns la putere în 1994. Singh a scris că, deși la începutul anilor 1990 peste 60.000 de sikh și hinduși trăiau în Afganistan, până în 2019, acesta s-a redus la aproximativ o mie, în principal limitat la Kabul, Jalalabad și Ghazni. În afara acestor orașe, gurudwarele și mandirurile lor sunt acum ocupate ilegal de localnicii comunității majoritare. Chiar și în aceste orașe, casele lor au fost ocupate cu forță în timpul frământărilor războiului civil și cei mai mulți dintre ei trăiesc în gurudwaras și mandir, a scris el.

Toleranța față de diversitate, care fusese până acum o caracteristică atât de caracteristică a islamului afgan, a început să se evapore rapid în fața atitudinilor jihadiste și fundamentaliste de linie dură promovate de talibani, a scris Ballard.

Mai recent, în 2018, un atac sinucigaș cu bombă în Jalalabad a ucis cel puțin 19 sikh, iar în martie 2020, un atac asupra Gurdwara Guru Har Rai Sahib a dus la moartea a 25 de persoane. De atunci, a existat o creștere masivă a emigrației sikhilor afgani. De asemenea, au speranța că, odată cu adoptarea Legii de modificare a cetățeniei de către guvernul indian, le va fi mai ușor să obțină intrarea și cetățenia în India.

Aproape 200 de sikh și hinduși continuă să rămână blocați în Afganistan după evacuarea de luni.

Buletin informativ| Faceți clic pentru a primi cele mai bune explicații ale zilei în căsuța dvs. de e-mail

Imparte Cu Prietenii Tai: