Religia Jain și dreptul de a muri de către Santhara

Indian Express explică problemele din lupta juridică în jurul practicii de a muri de foame.

Membrii comunității Jain în timpul unui „marș liniștit” în Jaipur, luni. (Sursa: fotografie expres de Rohit Jain Paras)

Curtea Supremă a avut nevoie de mai puțin de un minut luni pentru a suspenda ordinul Înaltei Curți din Rajasthan, care a comparat Santhara, ritualul jain de post până la moarte, cu sinuciderea și a făcut din acesta o infracțiune pedepsită conform IPC. Jainii au salutat la fel de grabii ordinul curții supreme, precum au denunțat hotărârea Înaltei Curți din 10 august.

Care a fost cazul Santhara în fața Înaltei Curți Rajasthan?

În 2006, avocatul din Jaipur, Nikhil Soni, a intentat un litigiu de interes public și a solicitat îndrumări în temeiul articolului 226 către guvernele centrale și de stat pentru a trata Santhara, postul până la moarte practicat de Swetambara Jains (digambarii îl numesc Sallekhana), ca fiind ilegal și pedepsit conform legile pământului. Numind-o sinucidere și, prin urmare, un act criminal, PIL a cerut, de asemenea, urmărirea penală a celor care susțin practica pentru favorizarea sinuciderii. PIL a susținut că moartea de către Santhara nu era un drept fundamental în temeiul articolului 25 (libertatea de conștiință și liberă profesie, practicarea și propagarea religiei), deoarece a încălcat dreptul la viață garantat prin articolul 21. A susținut că libertatea religioasă este supusă ordinea publică, moralitatea și sănătatea.

[în legătură cu o postare]

Ce a spus comunitatea Jain în apărarea practicii?

Reprezentanții comunității au susținut că Santhara/Sallekhana este o practică religioasă străveche care vizează auto-purificarea. Legământul lui Santhara/Sallekhana este luat atunci când toate scopurile vieții au fost îndeplinite sau când corpul nu este în măsură să slujească vreunui scop al vieții. Nu este renunțarea la viață, ci luarea morții în pasul lor.

Ce a spus instanța în ordonanța sa?

Banca a spus că nu a fost stabilit că Santhara sau Sallekhana este o practică esențială a religiei Jain. Scripturile sau textele jainiste nu spun că moksha (mântuirea) poate fi obținută doar de Santhara/Sallekhana. Potrivit judecătorilor, una a fost să argumentezi că Santhara nu este sinucidere și cu totul alta să spui că este o practică religioasă permisă protejată de articolele 25 și 26. Instanța a cerut statului să oprească această practică sub orice formă și a ordonat ca orice plângere făcută în acest sens să fie înregistrată ca infracțiune penală în conformitate cu Secțiunea 309 (tentativă de sinucidere) sau Secțiunea 306 (încurajarea sinuciderii) din IPC.

Cum a reacționat comunitatea jaină la judecată? Ce linie au luat Rajasthan, Madhya Pradesh și guvernele centrale?

Niciun guvern nu a articulat o linie oficială, dar politicienii, inclusiv miniștri, au criticat hotărârea. Membrii comunității Jain au ieșit imediat în stradă organizând mitinguri de protest. Pe 24 august, comunitatea a organizat mitinguri masive tăcute în mai multe orașe și orașe. În întâlnirile desfășurate înaintea mitingurilor, membrii comunității i-au criticat deschis pe judecători, numindu-i ignoranți și lipsiți de respect față de practicile religioase.

Cât de comună este practica Santhara/Sallekhana? Cine se poate ocupa?

howie mandel în valoare de 2018

Chiar dacă figuri religioase jainiste, cum ar fi călugării și sadhvi, precum și adepții laici, își pot face jurământul de a face Santhara/Sallekhana, nu este foarte comun. Unii călugări și sadhvi pe patul de moarte o fac, dar este rar printre practicanții obișnuiți ai jainismului. În cea mai mare parte, doar cei care se află în ultima fază a vieții – care fie sunt prea bătrâni, fie suferă de boli grave – mor de foame. Jurământul se realizează în etape, renunțând treptat la hrana solidă, la hrana lichidă și, în final, chiar la apă. Nu sunt disponibile numere specifice pentru Santhara/Sallekhana.

De ce unii oameni se opun?

Activiștii pentru drepturile omului susțin că este un rău social, iar bătrânii sunt obligați să întreprindă Santhara/Sallekana de către membrii familiei care nu doresc să aibă grijă de ei din mai multe motive. Petiția de la Înalta Curte a comparat practica cu cea a lui Sați.

De ce sunt jainii atât de agitați dacă atât de puțini oameni fac Santhara/Sallekhana?

Pentru mulți jainisti, moartea prin Santhara/Sallekhana este un act de renunțare supremă și de mare evlavie, pe care doar cei mai puri din punct de vedere spiritual îl întreprind. În timp ce hotărârea instanței a fost criticată ca fiind superficială și necugetă, comunitățile religioase sunt adesea sensibile cu privire la intervenția în practicile lor religioase. Protestele și recursul împotriva ordinului Înaltei Curți au fost, de asemenea, determinate de temeri că, dacă nu a fost lansată o contestație imediată, PIL similare pot fi depuse în alte state.

S-au confruntat alte practici religioase provocări legale mai devreme?

Bal Diksha, practica controversată în care copiii de până la 8 ani iau diksha pentru a deveni „Bal Munis”, rol care le cere să respecte un stil de viață strict, înregimentat, a fost contestată în instanțe. Recent, în Goa a fost depus un dosar împotriva unui călugăr Digambar gol pentru obscenitate. Când a fost propusă o modificare a Legii privind protecția faunei sălbatice pentru a interzice comerțul intern cu pene de păun, comunitatea s-a temut că călugării nu vor fi opriți să poarte pene de păun. De asemenea, comunitatea este împotriva interzicerii defecării în aer liber, deoarece așa răspund unii călugări la chemarea naturii.

Imparte Cu Prietenii Tai: