O nouă carte arată cum Dalai Lama l-a găsit pe profesorul retras Khunu Lama în India

Dalai Lama a trimis emisari în toate locurile de pelerinaj budist, în toate locurile unde se știa că Khunu Lama a predat și nu a găsit nicio urmă de la el.

Părerile lui Dalai Lama cu privire la poliția indiană au fost foarte înviorătoare

La scurt timp după ce Dalai Lama a evadat în India în 1959, el a făcut mai multe eforturi pentru a-și găsi profesorul Khunu Lama, despre care se zvonește că se afla în țară în acel moment, și în cele din urmă a reușit să-l găsească trăind incognito într-un templu Shiva din Varanasi, spune O carte noua.

Alergarea către mister: Aventura unei vieți neconvenționale , lansat luni, este o relatare a lui Tenzin Priyadarshi, președinte și CEO al Centrului Dalai Lama pentru Etică și Valori Transformative de la Institutul de Tehnologie din Massachusetts, despre călătoria sa de-a lungul vieții ca căutător.

Scris în colaborare cu autorul și traducătorul literar iraniano-american Zara Houshmand, Priyadarshi vorbește despre profesorii care i-au influențat viața, printre care Dalai Lama, fostul Arhiepiscop al Cape Town Desmond Tutu și Maica Tereza.

greice santo soț

Dalai Lama i-a fost greu să-l găsească pe Khunu Lama, deoarece acesta din urmă a păstrat un profil scăzut și a evitat atenția și avea obiceiul de a dispărea ori de câte ori reputația lui îl ajungea din urmă.

Când oamenii veneau să-și aducă omagiul, el avea ca un asistent să-i pună un lacăt uriaș pe exteriorul ușii, ca element de descurajare, și să-i treacă cheia sub ușă. Câteva ore mai târziu, avea să gliseze din nou cheia din nou și să bată în liniște pentru a fi lăsat afară, se spunea cartea, publicată de Penguin Random House.

Dalai Lama a trimis emisari în toate locurile de pelerinaj budist, în toate locurile unde se știa că Khunu Lama a predat și nu a găsit nicio urmă de la el.

În cele din urmă, a fost descoperit accidental, trăind incognito într-un templu Shiva din mijlocul Varanasi.

Când emisarul a bătut la ușa micului său dulap al unei camere și a întrebat dacă se va întâlni cu Dalai Lama, a spus că nu, nu se simțea bine.

Sfinția Sa aștepta de fapt la parter și nu avea să fie amânat, așa că atunci Khunu Lama s-a opus din nou pentru că nu avea un scaun pe care să-l ofere oaspetelui său – o pătură veche era singurul său mobilier, se spune în carte.

Dar Dalai Lama a insistat și s-au întâlnit stând în picioare în camera mică. Dalai Lama i-a cerut lui Khunu Lama să-i învețe pe tinerii „tulkus” (maeștri budiști tibetani reîncarnați) care l-au însoțit în exil și să-l învețe și personal.

Khunu Lama nu a fost recunoscut ca un tulku însuși. Nici nu a fost niciodată inițiat într-o comunitate monahală, în ciuda faptului că a petrecut mulți ani studiind și predând la mai multe mănăstiri diferite.

S-a născut la sfârșitul anilor 1800. El a venit din Kinnaur, la poalele munților Himalaya, dintr-o familie prosperă de fermieri și comerț, care erau budiști devotați, dar se opuneau dorinței sale de a călători pentru studii. A plecat de acasă în jurul vârstei de 18 ani, atât de brusc, încât nu s-a oprit să-și pună pantofii și nu a încetat niciodată să călătorească din acel moment.

El s-a gândit să învețe profund limbile – atât tibetană, cât și sanscrită – ca o condiție prealabilă pentru studiul textelor religioase și și-a câștigat o reputație de erudiție extraordinară. Expertiza sa în gramatica și poetica tibetană a fost faimoasă, până la punctul de a incita gelozii periculoase în rândul tibetanilor nativi.

Când Dalai Lama i-a cerut lui Khunu Lama să-l învețe personal, o temă printre altele pe care a cerut-o în mod special a fost preocuparea cea mai dragă și constantă a lui Khunu Lama.

„Bodhicitta” a fost subiectul pe care l-a predat cu cea mai mare plăcere și despre care a scris o poezie de laudă în fiecare zi. El a întruchipat bodhicitta cu toată ființa sa. Nu a contat cât de mare era savant, cum cunoștințele sale de sanscrită puteau dezvălui nuanțe ale scrierii lui Shantideva și Nagarjuna pe care puțini alții le puteau înțelege, învățătura nu a fost niciodată doar teoretică, spune cartea.

Când Dalai Lama i-a cerut odată lui Khunu Lama să se roage pentru oamenii din Tibet, Khunu Lama a fost reticent. El nu ar putea face asta, a spus el, deoarece Sfinția Sa era conducătorul lor și ar trebui să se roage pentru ei. El ar putea, totuși, să se roage pentru ca Mao Zedong să experimenteze „bodhicitta” și să fie determinat să-și schimbe politicile față de Tibet, se spune.

În Alergând spre mister , Priyadarshi își împărtășește gândurile despre știință și tehnologie, meditație și deziluzie spirituală și relația dintre budism și lumea modernă.

El descrie, de asemenea, munca sa la MIT, inclusiv modul în care criza financiară din 2008 a dat un impuls critic formării Centrului Dalai Lama pentru Etică și Valori Transformative.

Imparte Cu Prietenii Tai: