Explicat: Istoria opoziției la vaccin în India - cazul variolei

Pe măsură ce exercițiul de inoculare împotriva infecției cu noul coronavirus câștigă avânt în țară, factorii de decizie se confruntă, de asemenea, cu o ezitare semnificativă la vaccin. Aceasta nu este o experiență nouă - așa cum arată o privire în urmă asupra istoriei în carouri a primelor eforturi de vaccinare din India colonială.

Cercetări recente au arătat că oficialii britanici și indieni au fost nevoiți să se confrunte cu o lipsă semnificativă a publicului de a se vaccina. (Imagine reprezentativă)

La 14 iunie 1802, Anna Dusthall, în vârstă de trei ani, născută cu ajutorul unei femei ale unui ofițer britanic din Bombay, a devenit primul copil din India care a primit cu succes primul vaccin din lume.

Din puroiul care s-a format pe pielea ei la vaccinare, încă cinci copii au fost vaccinați împotriva variolei. După aceea, a fost colectat suficient material de vaccin folosind limfa ei și trimis în diferite părți ale subcontinentului.

Dusthall era remarcabil de bună, iar succesul vaccinării a fost parțial atribuit tăcerii și răbdării ei de a suferi operația, potrivit unei relatări.

Variola era endemică în tot subcontinentul indian, transformându-se într-o epidemie la fiecare cinci ani sau cam asa ceva, cu o mortalitate de unul din trei cazuri. Succesul vaccinării a fost, așadar, un motiv de optimism imperial.

Anterior, vaccinul creat de omul de știință englez Edward Jenner a fost folosit variola bovină pentru a produce imunitate împotriva variolei. (PTI/Fișier)

Dar vaccinul nu a fost ușor acceptat în India. După cum au arătat cercetările recente, oficialii britanici și indieni au fost nevoiți să se confrunte cu o nedorință semnificativă a publicului de a se vaccina, fiecare secțiune a societății având propriile motive să reziste.

jonah hill în valoare

Prima lovitură: o ștafetă intercontinentală

Vaccinul, creat de omul de știință englez Edward Jenner, a folosit variola bovină pentru a produce imunitate împotriva variolei. (Cuvântul vaccin provine din latinescul vacca pentru vacă și vaccinia pentru variola bovină).

Până în 1800, vaccinul lui Jenner a fost livrat braț la braț, unde limfa a fost prelevată din inciziile vaccinului și administrată altor subiecți. În 1799, Jenner a trimis fire înmuiate în vaccin limfatic la Viena; și de la Viena la Bagdad prin Constantinopol (Istanbul de azi).

Un copil vaccinat din Bagdad a fost trimis la Bussorah (Basra), iar din brațul copilului s-au făcut vaccinări cu succes. În mai 1802, un lot de limfă a fost trimis la Bombay, unde Dusthall a fost printre cei 20 de copii care au primit-o, dar singurul rezultat de succes.

Acest releu a fost adesea lăudat în conturile oficiale, dar administrația britanică încă nu înțelegea pe deplin problema logisticii limfatice.

Neutralizarea influenței „tikadars”

În 1805, John Shoolbred, superintendentul general al inoculării vaccinului, și-a exprimat dorința ca Bengalul să primească vaccinul. Dar tot tribul de inoculatori brahmani erau dușmani hotărâți ai noii practici, a remarcat el, și își foloseau influența pentru a-i împiedica pe părinți să-și prezinte copiii la vaccinare.

Tikadarul sau inoculatorul/variolatorul a fost un produs al metodei existente în regiune de dezvoltare a imunității împotriva variolei. Tikadarii ar induce manual variola cu cruste uscate conservate de la subiecții inoculați anterior. Crustele au fost mai întâi purificate în apă Ganga, iar subiecții au fost pregătiți pentru inoculare prin abținerea de la pește, lapte și ghee.

Pentru a reduce influența tikadarilor, în 1805, au fost acordate pensii celor care erau dispuși să renunțe la practica lor în și în jurul Calcutta. Aproximativ 50 de ani mai târziu, variația ar fi echivalată cu practici precum sati și pruncicid.

Vaccinator terifiant și vaccinare dureroasă

Există multe referiri la mame care plâng, tați furioși și părinți care scăpau împreună cu copiii lor înainte sau după vaccinări în relatările oficiale din India secolului al XIX-lea. Într-adevăr, vaccinatorul, care a fost întotdeauna indian, a fost adesea o figură terifiantă.

sean belnick net value

Pentru cea mai mare parte a secolului al XIX-lea, vaccinarea nu a fost lovitura rapidă de astăzi, ci mai degrabă, a fost implementată cu o varietate de instrumente ascuțite. Cu metoda braț la braț, copiii nu numai că au fost nevoiți să suporte procedura dureroasă, ci și extragerea limfei pentru vaccinări ulterioare.

Au existat îngrijorări cu privire la calitatea limfei, care și-a pierdut potența în vremea caldă din India.

Rezistența, inclusiv opoziția lui Gandhi

În 1898, Marea Britanie a oprit vaccinările braț la braț, spunând că sifilisul și hepatita s-au răspândit prin practică. Limfa vițelului a fost văzută ca o alternativă mai sigură - și, de asemenea, una care ar fi acceptată pentru indienii de castă înaltă care credeau că este poluant ritual să fie vaccinați cu limfa copiilor de castă inferioară. Dar, desigur, nu trebuia să fie.

În 1913, când se afla încă în Africa de Sud, Gandhi și-a exprimat puternic opoziția față de vaccinare, numind-o sacrilegiu: Vaccinarea pare a fi un obicei sălbatic. Este una dintre superstițiile otrăvitoare ale vremurilor noastre, a căror egalitate nu se găsește nici măcar în așa-numitele societăți primitive... Vaccinarea este un remediu murdar. Vaccinul de la o vacă infectată este introdus în corpurile noastre; mai mult, chiar și vaccinul de la o ființă umană infectată este folosit... Eu personal simt că luând acest vaccin ne facem vinovați de un sacrilegiu. (‘General Knowledge About Health – XXIV’, Indian Opinion, 14 iunie 1913)

Scriind în „Navjivan” în 1929 și într-o scrisoare către Manilal și Sushila Gandhi în același an, el s-a întrebat cum pot vreodată vegetarienii să ia un astfel de vaccin și a descris vaccinarea ca fiind echivalent cu consumul de carne de vită. [Citat în „Fallacy, sacrilege, betrayal and conspiracy: the cultural construction of opposition to immunization in India” de Niels Brimnes în „The Politics of Vaccination: A Global History”: Holmberg, Blume, Greenough (eds.), 2017]

Oponenții influențați de anti-vaxxeri britanici

În primii ani ai secolului al XX-lea, o secțiune de elită a societății indiene, de citire în engleză, a fost influențată de opiniile exprimate în „The Vaccination Enquirer”, purtător de cuvânt al National Anti-Vaccination League din Londra.

Anti-vaxerii au susținut că în Leicester, în Regatul Unit, variola practic a dispărut, deși au respins vaccinarea de aproape douăzeci de ani.

Împingeți pentru vaccinarea obligatorie, pentru binele larg

Încă de la începutul eforturilor de vaccinare, au existat dezbateri de „politică” între cei care credeau că o metodă persuasivă, mai degrabă decât coercitivă, ar putea face șmecheria, și cei care au simțit că nu există altă opțiune decât să introducă vaccinul în public.

De la sfârșitul anilor 1870 încoace au fost adoptate acte de vaccinare obligatorie în mai multe părți ale țării, cu închisoarea sau amenzi ca pedepse pentru evaziune.

Nevoia de a înțelege frica și de a crea încredere

Nu a existat niciodată o perioadă în care opoziția față de vaccinuri nu a existat - vor exista întotdeauna cei care vor lua orice vaccin oferit și cei care vor refuza fiecare vaccin, indiferent cât de mult ar fi dovezi științifice, a spus epidemiologul și vaccinologul Dr. Chandrakant. Lahariya, coautor al unei cărți recente despre lupta Indiei împotriva pandemiei de Covid-19.

Este nevoie de știința comportamentală împreună cu știința medicală în acest sens, a spus el. Administrațiile trebuie să câștige încrederea publicului în vaccinuri – și una dintre modalitățile de a realiza acest lucru ar putea fi ca membrii și liderii influenți să ia vaccinuri pentru a crea precedentul.

Imparte Cu Prietenii Tai: